1、[益智早教系列]山宝宝益智之古诗《山居秋暝》1.“空山新雨后，天气晚来秋。

(资料图片)

2、”出自唐代王维的《山居秋暝》，全诗如下：空山新雨后，天气晚来秋。

3、明月松间照，清泉石上流。

4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

5、随意春芳歇，王孙自可留。

6、2.译文空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

7、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

8、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

9、春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

10、3.赏析：这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

11、“空山新雨后，天气晚来秋。

12、”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。

13、由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。

14、“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

15、“明月松间照，清泉石上流。

16、”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

17、山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。

18、诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。

19、”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

20、像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

21、　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。

22、”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。

23、在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。

24、这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。

25、这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

26、诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。

27、这样写更富有真情实感，更富有诗意。

28、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。

29、颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

30、同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

31、既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

32、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。

33、表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

34、诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

35、4.作者简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

36、苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

37、”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

38、王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

39、王维精通佛学，受禅宗影响很大。

40、佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

41、王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

42、与孟浩然合称“王孟”。

43、山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。

44、明月松间照，清泉石上流。

45、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

46、随意春芳歇，王孙自可留。

47、“空山新雨后,天气晚来秋”出自唐代诗人王维的古诗作品《山居秋暝》的第一二句.。

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