1、碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

【资料图】

2、(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

3、1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

4、2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

5、如“先考王君××大人之墓”。

6、3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

7、立碑时间可写可不写。

8、(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

9、1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

10、如《柳子厚墓志铭》。

11、2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

12、一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

13、3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

14、需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

15、(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

16、这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

17、1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

18、如《某某先生捐资建校纪念碑》。

19、2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

20、3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

21、碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。

22、叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

23、碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。

24、不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

25、碑文格式并无太多死框框。

26、特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

27、碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

28、(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

29、1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

30、2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

31、如“先考王君××大人之墓”。

32、3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

33、立碑时间可写可不写。

34、(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

35、1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

36、如《柳子厚墓志铭》。

37、2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

38、一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

39、3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

40、需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

41、(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

42、这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

43、1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

44、如《某某先生捐资建校纪念碑》。

45、2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

46、3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

47、碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。

48、叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

49、碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。

50、不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

51、碑文格式并无太多死框框。

52、特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

53、碑文，是指刻在竖石上的文字。

54、这种文字是专为刻碑而作。

55、有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

56、碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

57、立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

58、墓碑，是碑文的一种。

59、这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

60、写这类文章，往往溢美过誉。

61、中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

62、蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。

63、韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。

64、这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。

65、总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

66、古人的墓碑、墓志都有定制。

67、碑多是长方形，螭首龟趺。

68、碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。

69、墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。

70、有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

71、墓碑文的题目。

72、称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

73、墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。

74、墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。

75、铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。

76、墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

77、素材:伟大的战士永垂不朽!一心想军着别人！需处长，我们永远爱您！毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽！老战士，您是我们学习的榜样！军需处长，安息吧！我们取得了最后的胜利！为别人想得多，为自己想得少！把生的希望留给别人，把死的危险留给自己对了,军需处长是一位无名英雄!者更值得我们尊重!碑文，是指刻在竖石上的文字。

78、这种文字是专为刻碑而作。

79、有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

80、碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

81、立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

82、墓碑，是碑文的一种。

83、这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

84、写这类文章，往往溢美过誉。

85、中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

86、蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。

87、韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。

88、这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。

89、总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

90、古人的墓碑、墓志都有定制。

91、碑多是长方形，螭首龟趺。

92、碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。

93、墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。

94、有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

95、墓碑文的题目。

96、称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

97、墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。

98、墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。

99、铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。

100、墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

101、素材:伟大的战士永垂不朽!一心想军着别人！需处长，我们永远爱您！毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽！老战士，您是我们学习的榜样！军需处长，安息吧！我们取得了最后的胜利！为别人想得多，为自己想得少！把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。

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关键词： 军需处长 柳子厚墓志铭 单位名称