1、妙在“无理有情，无理而妙”。

(资料图)

2、这两句为词人慨叹身世：自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。

3、出自北宋秦观《踏莎行·郴州旅舍》，原文为：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

4、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

5、驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

6、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？译文：雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。

7、望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。

8、怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。

9、郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？扩展资料创作背景：此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。

10、当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前。

11、主旨赏析：词人因党争遭贬，远徒郴州（今属湖南），精神上倍感痛苦。

12、词写客次旅舍的感慨：上片写谪居中寂寞凄冷的环境；下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。

13、全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。

14、参考资料来源：百度百科-踏莎行·郴州旅舍化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。

15、好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。

16、”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智。

17、依笔者拙意，对这两句蕴意的把握，或可空灵一些。

18、词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，生活并不是从一开始便固定了的故事，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。

19、生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方，它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的远方啊！ 踏莎行 （宋）秦观　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

20、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

21、　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

22、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

23、郴江本是绕着郴江流淌的，为何，流入潇湘之水？那是因眷眷拳拳的心结所致，怀念，独自哀愁，春日闲情多，多得无人诉说，只不过空留寂寥罢了。

24、漠然，默然，寞然，说不尽都是忧伤，不说也罢。

25、恼人？又怎奈何？郴江自流，与人并不相干，可这般……就流往潇湘了吧，也算是慰藉。

26、雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

27、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

28、驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

29、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？这首词写于郴州（今湖南郴州市）贬所。

30、无论在当时还是后世，它都赢得了读者心灵的“同频共振”。

31、据说苏轼颇爱词的结尾两句，尝自书于扇云：“少游已矣，虽万人何赎！”（《诗人玉屑》引《冷斋夜话》）黄庭坚虽对“斜阳暮”三字重出略感遗憾，却也赞叹：“此词高绝。

32、”（《苕溪渔隐丛话》引《诗眼》）而清代的陈廷焯则着以“犹为入妙”的评语（《白雨斋词话》）。

33、可见其艺术魅力是如何经久不衰。

34、词一开篇，便展示了一个令人伤心惨目的朦胧世界：雾气弥漫，月色凄迷，以至楼台与津渡都隐没不见，除了朦胧一片，便是一片朦胧。

35、这不能不使登高远眺的作者产生归路茫茫之感。

36、他想遁离这纷争不止、忧患无已的人世，然而，“桃源望断无寻处”，哪里有他所殷殷向往和孜孜以求的世外“桃源”？“望断”二字，写出了作者对世外桃源的锲而不舍的寻觅、追求以及这种寻觅、追求之徒劳。

37、其实，即便真能寻觅到“怡然有余乐”的世外桃源，作者以一介罪臣的身份又岂能高蹈而去？不是吗？他心寄桃源，却身系孤馆：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

38、”曰“孤馆”，其孤苦、寂寞之情已见，而“孤馆”，为“春寒”所锁，则又添了几多幽冷、几多凄凉？不仅如此，此际恰值薄暮时分，更有那杜鹃啼归，其声哀切；斜阳西沉，其色惨淡。

39、氛围若此，仕途顺利尚能忍受，何况被冯煦称为“古之伤心人”的逐臣呢？这里，“可堪”二字下得何等滞重！它如泣如诉，既是无奈之极的怅问，也是沉痛之至的叹息。

40、难怪王国维会觉得“凄婉”犹难尽其概，而要目之为“凄厉”了。

41、如果说上片着重以景传情的话，那么，过片三句则改为借典喻情。

42、“驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。

43、江南无所有，聊赠一枝梅。

44、”这便是“寄梅”的由来。

45、“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

46、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

47、”这里，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素”，实际上是喻指友人频频来信慰解。

48、天涯知己，互通款曲，这本不失为人生快事之一，但作者因久经压抑，胸中的愤懑郁结已深，很难排遣，所以，友人的慰解非但不能驱散包裹着他的浓重的愁云，反倒更勾起他“独在异乡为异客”的迁谪沦落之恨。

49、“砌成此恨无重数”，这“恨”，岂不正是指迁谪沦落之恨？“无重数”，既是极言绵绵此恨的漫无边际、渺无绝期，也是暗示：在这迁谪沦落之恨中，糅入了多种复杂的成分，它包括理想受挫的忧愤、同志星离的悲伤、有乡难回的感慨等等。

50、而一个“砌”字，则妙在化无形为有形，使其“恨”成为可以触摸的实体，不仅作用于读者的感觉，也作用于读者的视觉。

51、结尾两句于极度愁闷中忽发奇想，埋怨江水无情，益见沉痛。

52、“郴江”，发源于郴州东面的黄岑山，北流至郴口，与耒水会合后注入湘江。

53、“幸自”，即本自；“为谁”，意犹为什么；“潇湘”，是潇水与湘水的合称。

54、在作者看来，郴江本当始终环绕着郴山而流，如今它却北入湘江，一去不返，个中情由实令人百思不得其解。

55、其实，郴江未必真有心会舍却郴山而去；之所以径去不顾，乃是造物主使然。

56、既然如此，无情的与其说是郴江，莫若说是造物主。

57、因而，“为谁流下”云云，岂不也可视为作者对无情的造物主一种究诘？“郴江”在这里无疑具有象征的意蕴：在作者对郴江故作不解的诘问中，分明倾注了他自己离乡远谪的无尽怨愤。

58、苏轼对此词大为赞赏。

59、全词音调之凄厉，犹如萧瑟秋风中折翅坠地的孤鹤的哀唳，使人读后低回不已。

60、我本来是回答在别的问题下的，发现回答到这里更合适，就复制过来了。

61、这一问，胜过千言万语。

62、这是个无需回答的问题，也是一个无法回答的问题。

63、就好比苏轼的：把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？其实作者只是借问抒情，并不需要回答。

64、但秦观的这一问比苏轼的更高明，苏轼问的对向是“青天”，问题是“何年”，这都跟现实生活有相关性。

65、而秦观的问题，用现在的话说，明显更加无厘头，江水往哪流关你什么事？这也需要理由吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？需要吗？哎！我就是随便问问，别当真！秦观真的只是随便问问吗？看起来不是，他问得很认真，透过千年的时光还能看到他严肃的表情。

66、那他为什么要这么问？这要看前文来回答——“砌成此恨无重数”——因为心中有恨！但是至于恨从何来，将向何处，却都因为种种原因不能说，或者不敢说，亦或者说不清。

67、那就只有将这满腔的恨意都倾泻到这无辜的郴江上了，那郴江能有什么错呢？没错也要给它找错——你就绕着郴山转就得了，你为什么要流到湘江里去呢？这个问题越是无厘头，就越是能体现出作者的无奈和无处宣泄的憋屈。

68、这其实就是一种情感的发泄。

69、当我们心情烦闷的时候，看什么都不顺眼。

70、就好比我们带着一肚子的怨气从公司出来，对着路边的石子啪的一脚，嘴里还要骂一句TMD！其实路边的石子又招谁惹谁了呢？但是秦观骂完郴江之后，情景立马又反转了。

71、几千年来郴江在这流的好好的，凭什么要挨你一顿骂？这是郴江的委屈，而生活中秦观也没少受这样的委屈。

72、这又引起了秦观的同情心。

73、所以最后这句“为谁流下潇湘去”又明显有点情感的收敛，似怪似不怪。

74、本来是找茬来的，但是想想其实你也不容易，算了吧，这又是为谁呢？。

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关键词： 为谁流下潇湘去 砌成此恨无重数 郴江幸自绕郴山